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* 1847 wurde David Einhorn Oberrabbiner von Mecklenburg-Schwerin.

* 1847 wurde David Einhorn Oberrabbiner von Mecklenburg-Schwerin.

* 1851 Ruf an die Reformgemeinde zu [[wikipedia:Pest (Stadt)|Pest]], den die neoabsolutistische Regierung Österreichs 1852 aussetzte.<ref>Vermutlich auch als Ergebnis des sog. ''Silvesterpatentes'', eines kaiserlichen Patentes, das die Verfassung aufhob und damit eine restriktive Judenpolitik Österreichs auslöste. Siehe dazu: Hannelore Burger: "Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart", Studien zu Politik und Verwaltung, Bd 108, 2014, Seite 64 ff [https://library.oapen.org/bitstream/handle/20.500.12657/33521/461430.pdf?sequence=1&isAllowed=y online verfügbar]</ref> Der Tempel wurde daraufhin sogar geschlossen.

* 1851 Ruf an die Reformgemeinde zu [[wikipedia:Pest (Stadt)|Pest]], den die neoabsolutistische Regierung Österreichs 1852 aussetzte.<ref>Vermutlich auch als Ergebnis des sog. ''Silvesterpatentes'', eines kaiserlichen Patentes, das die Verfassung aufhob und damit eine restriktive Judenpolitik Österreichs auslöste. Siehe dazu: Hannelore Burger: "Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart", Studien zu Politik und Verwaltung, Bd 108, 2014, Seite 64 ff [https://library.oapen.org/bitstream/handle/20.500.12657/33521/461430.pdf?sequence=1&isAllowed=y online verfügbar]</ref> Der Tempel wurde daraufhin sogar geschlossen.

===Die Zeit in Amerika===

===Die Zeit in Amerika===

* 1861, mit Beginn des [[wikipedia:Sezessionskrieg|Sezessionskrieges]], stellte sich Einhorn klar auf die Seite der Unionisten und gegen die Slaverei.<ref>"Jeder Jude, der seine Hand gegen die Union erhebt, ist als Jude einem Vatermord gleichzusetzen." David Einhorn, Sinai , VI, Nr. 7, p. 208, August 1861. Er schrieb als Entgegnung zu Rabbi Raphall, der die Sklaverei in der Bibel schon als gegeben vorfand - mit Verweis auf Noahs Sohn Ham in Gen 9,25 oder den Zehn Geboten in Ex. 20, 10 ("Knecht/Magd" = Sklave/Sklavin) - "''The Jew, a descendant of the race that offers daily praises to God for deliverance out of the house of bondage in Egypt, and even today suffers under the yoke of slavery in most places of the old world, crying out to God, undertook to designate slavery as a perfectly sinless institution, sanctioned by God!''"; in: "Remember that you were a slave" [https://jewishmuseummd.org/remember-that-you-were-a-slave/ Jewish Museum of Maryland]</ref> In dem sklavenfreundlichen Maryland war er seines Lebens nicht mehr sicher und floh in der Nacht des 22. April 1861 nach Philadelphia.  

* 1861, mit Beginn des [[wikipedia:Sezessionskrieg|Sezessionskrieges]], stellte sich Einhorn klar auf die Seite der Unionisten und gegen die Slaverei.<ref>"Jeder Jude, der seine Hand gegen die Union erhebt, ist als Jude einem Vatermord gleichzusetzen." David Einhorn, Sinai , VI, Nr. 7, p. 208, August 1861. Er schrieb als Entgegnung zu Rabbi Raphall, der die Sklaverei in der Bibel schon als gegeben vorfand - mit Verweis auf Noahs Sohn Ham in Gen 9,25 oder den Zehn Geboten in Ex. 20, 10 ("Knecht/Magd" = Sklave/Sklavin) - "''The Jew, a descendant of the race that offers daily praises to God for deliverance out of the house of bondage in Egypt, and even today suffers under the yoke of slavery in most places of the old world, crying out to God, undertook to designate slavery as a perfectly sinless institution, sanctioned by God!''"; in: "Remember that you were a slave" [https://jewishmuseummd.org/remember-that-you-were-a-slave/ Jewish Museum of Maryland]</ref> In dem sklavenfreundlichen Maryland war er seines Lebens nicht mehr sicher und floh in der Nacht des 22. April 1861 nach Philadelphia.  

* 1861 bis 1866 wurde er Rabbiner der Kongregation Keneseth Israel in Philadelphia. Einhorn kämpfte von seiner Kanzel und in seiner Zeitschrift "Sinai"<ref>Monatszeitschrift im Interesse eines radikalen Reformjudentums in deutscher Sprache</ref>, die er bis 1863 in Deutsch fortführte, für liberalere Ansichten.

* 1861 bis 1866 wurde er Rabbiner der Kongregation Keneseth Israel in Philadelphia. Einhorn kämpfte von seiner Kanzel und in seiner Zeitschrift "Sinai"<ref>Monatszeitschrift im Interesse eines radikalen Reformjudentums in deutscher Sprache</ref>, die er bis 1863 in Deutsch fortführte, für liberalere Ansichten.

* 1866 Rabbiner der Gemeinde Adath Yeshurun in New York.

* 1866 Rabbiner der Gemeinde [https://www.adath.org/ Adath Yeshurun] in New York.

* 1874 bis 1879 Rabbiner der Gemeinde Beth-El in New York.

* 1874 bis 1879 Rabbiner der Gemeinde [[wikipedia:Tempel Beth-El (New York City)|Beth-El]] in New York.

* 1879 am 2. November starb David Einhorn und wurde auf dem [[wikipedia:Green-Wood Cemetery|Green-Wood-Friedhof]] in New York/Brooklyn begraben.

* 1879 am 2. November starb David Einhorn und wurde auf dem [[wikipedia:Green-Wood Cemetery|Green-Wood-Friedhof]] in New York/Brooklyn begraben.