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→Die Zeit in Amerika
===Die Zeit in Amerika===
===Die Zeit in Amerika===
* 1855 wurde er Rabbiner der Har-Sinai Gemeinde in [[wikipedia:Baltimore|Baltimore]]. Dort schrieb er ein Gebetbuch (עלת תמיד - Olat Tamid), das [[wikipedia:Samuel Hirsch|Samuel Hirsch]] in seinem Nekrolog auf David Einhorn zu dessen Hauptwerken zählte.<ref>siehe [https://www.google.de/books/edition/Rev_Dr_David_Einhorn/B9zROso8XywC?hl=de&gbpv=1&dq=David+Einhorn&pg=PA3&printsec=frontcover Nekrolog auf David Einhorn], S. 6</ref> Dieses neue jüdisch reformierte Gebetbuch war größtenteils in deutscher Sprache, verkürzte den traditionellen Gottesdienst, brachte die Universalität der Menschheit zum Ausdruck, schwächte Israel als ''auserwähltes Volk'' ab und entfernte alle Hinweise auf einen persönlichen Messias, die Rückkehr nach Israel oder gar die Wiederaufnahme des Opferkultes.<ref name="JVL"/>
* 1855 wurde er Rabbiner der Har-Sinai Gemeinde in [[wikipedia:Baltimore|Baltimore]]. Dort schrieb er ein Gebetbuch (עלת תמיד - Olat Tamid), das [[wikipedia:Samuel Hirsch|Samuel Hirsch]] in seinem Nekrolog auf David Einhorn zu dessen Hauptwerken zählte.<ref>siehe [https://www.google.de/books/edition/Rev_Dr_David_Einhorn/B9zROso8XywC?hl=de&gbpv=1&dq=David+Einhorn&pg=PA3&printsec=frontcover Nekrolog auf David Einhorn], S. 6</ref> Dieses neue jüdisch reformierte Gebetbuch war größtenteils in deutscher Sprache, verkürzte den traditionellen Gottesdienst, brachte die Universalität der Menschheit zum Ausdruck, schwächte Israel als ''auserwähltes Volk'' ab und entfernte alle Hinweise auf einen persönlichen Messias, die Rückkehr nach Israel oder gar die Wiederaufnahme des Opferkultes.<ref name="JVL"/>
* 1861, mit Beginn des [[wikipedia:Sezessionskrieg|Sezessionskrieges]], stellte sich Einhorn klar auf die Seite der Unionisten und gegen die Slaverei<ref>"Jeder Jude, der seine Hand gegen die Union erhebt, ist als Jude einem Vatermord gleichzusetzen." David Einhorn, Sinai , VI, Nr. 7, p. 208, August 1861. Er schrieb als Entgegnung zu Rabbi Raphall, der die Sklaverei in der Bibel schon als gegeben vorfand - mit Verweis auf Noahs Sohn Ham in Gen 9,25 oder den Zehn Geboten in Ex. 20, 10 ("Knecht/Magd" = Sklave/Sklavin) - "''The Jew, a descendant of the race that offers daily praises to God for deliverance out of the house of bondage in Egypt, and even today suffers under the yoke of slavery in most places of the old world, crying out to God, undertook to designate slavery as a perfectly sinless institution, sanctioned by God!''"; in: "Remember that you were a slave" [https://jewishmuseummd.org/remember-that-you-were-a-slave/ Jewish Museum of Maryland]</ref> In dem sklavenfreundlichen Maryland war er seines Lebens nicht mehr sicher und floh in der Nacht des 22. April 1861 nach Philadelphia.
* 1861, mit Beginn des [[wikipedia:Sezessionskrieg|Sezessionskrieges]], stellte sich Einhorn klar auf die Seite der Unionisten und gegen die Slaverei.<ref>"Jeder Jude, der seine Hand gegen die Union erhebt, ist als Jude einem Vatermord gleichzusetzen." David Einhorn, Sinai , VI, Nr. 7, p. 208, August 1861. Er schrieb als Entgegnung zu Rabbi Raphall, der die Sklaverei in der Bibel schon als gegeben vorfand - mit Verweis auf Noahs Sohn Ham in Gen 9,25 oder den Zehn Geboten in Ex. 20, 10 ("Knecht/Magd" = Sklave/Sklavin) - "''The Jew, a descendant of the race that offers daily praises to God for deliverance out of the house of bondage in Egypt, and even today suffers under the yoke of slavery in most places of the old world, crying out to God, undertook to designate slavery as a perfectly sinless institution, sanctioned by God!''"; in: "Remember that you were a slave" [https://jewishmuseummd.org/remember-that-you-were-a-slave/ Jewish Museum of Maryland]</ref> In dem sklavenfreundlichen Maryland war er seines Lebens nicht mehr sicher und floh in der Nacht des 22. April 1861 nach Philadelphia.
* 1861 bis 1866 wurde er Rabbiner der Kongregation Keneseth Israel in Philadelphia. Einhorn kämpfte von seiner Kanzel und in seiner Zeitschrift "Sinai", die er bis 1863 in Deutsch fortführte, für liberalere Ansichten.
* 1861 bis 1866 wurde er Rabbiner der Kongregation Keneseth Israel in Philadelphia. Einhorn kämpfte von seiner Kanzel und in seiner Zeitschrift "Sinai", die er bis 1863 in Deutsch fortführte, für liberalere Ansichten.
* 1866 Rabbiner der Gemeinde Adath Yeshurun in New York.
* 1866 Rabbiner der Gemeinde Adath Yeshurun in New York.