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Dem Kirchenvater Hieronymus wird die Kombination der Anfangskapitel jedes Evangeliums mit diesen Symbolen nachgesagt. | Dem Kirchenvater Hieronymus wird die Kombination der Anfangskapitel jedes Evangeliums mit diesen Symbolen nachgesagt. | ||
Matthäus beginnt mit dem Stammbaum Jesu, daher das Symbol '''Mensch''' (weil alle Symbole üblicherweise geflügelt dargestellt werden, taucht immer wieder einmal die Fehlinterpretation eines Engels auf).</br> | Matthäus beginnt mit dem Stammbaum Jesu, daher das Symbol '''Mensch''' (weil alle Symbole üblicherweise geflügelt dargestellt werden, taucht immer wieder einmal die Fehlinterpretation eines Engels auf).</br> | ||
Das Anfangskapitel bei Markus | Das Anfangskapitel bei Markus beschäftigt sich mit Johannes dem Täufer, der in der Wüste zur Buße ruft und dabei wie ein brüllender '''Löwe''' erscheint.</br> | ||
Der Evangelist Lukas erzählt von dem Priester Zacharias, der beim Opferdienst im Jerusalemer Tempel angestellt ist. Darauf weist das Opfertier hin: ein '''Stier'''.</br> | Der Evangelist Lukas erzählt von dem Priester Zacharias, der beim Opferdienst im Jerusalemer Tempel angestellt ist. Darauf weist das Opfertier hin: ein '''Stier'''.</br> | ||
Das vierte Evangelium, das Johannesevangelium, beginnt mit einem philosophischen Traktat, bei dem sich das Wort in höchste Höhen aufschwingt, vergleichbar einem '''Adler''' der sich in die Lüfte erhebt. | Das vierte Evangelium, das Johannesevangelium, beginnt mit einem philosophischen Traktat, bei dem sich das Wort in höchste Höhen aufschwingt, vergleichbar einem '''Adler''' der sich in die Lüfte erhebt. |
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