Kirchweih Poppenreuth: Unterschied zwischen den Versionen

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[[Datei:Boener 1708.png|300px|thumb|left|Kirchweih in Poppenreuth, Stich von Johann Alexander Boener 1708,<br />  
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ganz rechts das bambergische Wirtshaus "Rotes Roß", daneben der Kirchweihbaum, auf der anderen Straßenseite die nürnbergische Wirtschaft "Schwarzer Adler"]]
ganz rechts das bambergische Wirtshaus "Rotes Roß", daneben der Kirchweihbaum, auf der anderen Straßenseite die nürnbergische Wirtschaft "Schwarzer Adler".]]
Am ersten Septemberwochenende ist in Poppenreuth seit alters her Kirchweih. Dieser Termin ist gebräuchlich, obwohl weder Peter noch Paul in dieser Zeit Namenstag haben.<br />  
Am ersten Septemberwochenende ist in Poppenreuth seit alters her Kirchweih. Dieser Termin ist gebräuchlich, obwohl weder Peter noch Paul in dieser Zeit Namenstag haben.<br />  
 
===Kirchweih-Eröffnung im 18. Jahrhundert===
Alte Beschreibungen der Festlichkeiten beschreiben sogar Muskelspiele zwischen Bamberg und Nürnberg. Die Kirchweih war willkommener Austragungsort für Machtstreitigkeiten zwischen den beiden Grundherren in Poppenreuth und erinnern an die [[Dreiherrschaft]].
Alte Beschreibungen der Festlichkeiten berichten sogar über Muskelspiele zwischen Bamberg und Nürnberg. Die Kirchweih war willkommener Austragungsort für Machtstreitigkeiten zwischen den beiden Grundherren in Poppenreuth und erinnern an die [[Dreiherrschaft]].
Der Rat der Stadt Nürnberg und der Bamberger Bischof waren jahrhundertelang die maßgeblichen Ordnungskräfte in Poppenreuth. Der Kirchweihschutz lag aber bei der Domprobstei Bamberg. Deswegen wurden die Festlichkeiten durch den bambergischen Amtmann eröffnet. Dieser kam eigens aus Fürth nach Poppenreuth heraus, begleitet von
Der Rat der Stadt Nürnberg und der Bamberger Bischof waren jahrhundertelang die maßgeblichen Ordnungskräfte in Poppenreuth. Der Kirchweihschutz lag aber bei der Domprobstei Bamberg. Deswegen wurden die Festlichkeiten durch den bambergischen Amtmann eröffnet. Dieser kam eigens aus Fürth nach Poppenreuth heraus, begleitet von
[[Datei:Kirchweih Tanz am Roten Roß.png|300px|thumb|right|Poppenreuther Kirchweihtanz am "Roten Roß"; Jahr unbekannt]]  
[[Datei:Kirchweih Tanz am Roten Roß.png|mini|right|Poppenreuther Kirchweihtanz (Betzentanz) am "Roten Roß", 1919]]  
:::::::::::::::* zwei Gerichtsschöffen
* zwei Gerichtsschöffen
:::::::::::::::* einem Gerichtsdiener, der einen sogenannten Partisan dabei hatte (ein Spieß mit einem Zacken und zwei Schneiden),
* einem Gerichtsdiener, der einen sogenannten Partisan dabei hatte (ein Spieß mit einem Zacken und zwei Schneiden),
:::::::::::::::* mehreren Pfeifern und Platzknechten
* mehreren Pfeifern und Platzknechten
:::::::::::::::* und vier Kirchweihbeschützern.
* und vier Kirchweihbeschützern.


Mit dem Begleitpersonal begab sich der Amtmann in das bambergische Wirtshaus zum „Roten Roß” <ref> Diese Wirtschaft gilt als älteste Schenkstätte Poppenreuths und war ein altes dompröbstisch-bambergisches Lehensstift. Deswegen ging der Kirchweihschutz von der Domprobstei Bamberg aus </ref>. Von hier ging er auf der nördlichen Straßenseite bis zum Brücklein am Landgraben, überquerte darauf die Straße und kam auf der südlichen Seite  wieder herauf bis zur nürnbergischen Wirtschaft zum „Schwarzen Adler”.
Mit dem Begleitpersonal begab sich der Amtmann in das bambergische Wirtshaus zum [[Zum roten Roß (Poppenreuth)|„Roten Roß”]] <ref>. Diese Wirtschaft gilt als älteste Schenkstätte Poppenreuths und war ein altes dompröbstisch-bambergisches Lehensstift. Deswegen ging der Kirchweihschutz von der Domprobstei Bamberg aus. Siehe auch Paulus Ewald, „Geschichte der Pfarrei Poppenreuth“, Seite 72 - [http://bavarica.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10373071_00084.html?prox=true&phone=true&ngram=true&hl=scan&fulltext=wirthshaus+zum+rothen+ro%C3%9F%2C+zwei+domprobstische+beamte&mode=simple&context=wirthshaus%20zum%20rothen%20ro%C3%9F%2C%20zwei%20domprobstische%20beamte online]</ref> Von hier ging er auf der nördlichen Straßenseite bis zum Brücklein am Landgraben, überquerte darauf die Straße und kam auf der südlichen Seite  wieder herauf bis zur nürnbergischen Wirtschaft zum [[Schwarzer Adler (Poppenreuth)|„Schwarzen Adler”]].
Von dort ging er wieder über die Straße hinüber zum „Roten Roß”, wo der Kirchweihbaum aufgestellt war.  
Von dort ging er wieder über die Straße hinüber zum „Roten Roß”, wo der Kirchweihbaum aufgestellt war.  
Der Amtmann tanzte mit einer bambergischen Untertanin drei Runden um den Kirchweihbaum und ließ das Friedgebot ausrufen. Danach wurden noch drei Salven abgefeuert. <ref> vgl. auch Paulus Ewald, „Geschichte der Pfarrei Poppenreuth“, Seite 72 [http://bavarica.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10373071_00084.html?prox=true&phone=true&ngram=true&hl=scan&fulltext=wirthshaus+zum+rothen+ro%C3%9F%2C+zwei+domprobstische+beamte&mode=simple&context=wirthshaus%20zum%20rothen%20ro%C3%9F%2C%20zwei%20domprobstische%20beamte online abrufbar]</ref>  
Der Amtmann tanzte mit einer bambergischen Untertanin drei Runden um den Kirchweihbaum und ließ das Friedgebot ausrufen. Danach wurden noch drei Salven abgefeuert.<ref> vgl. auch Paulus Ewald, „Geschichte der Pfarrei Poppenreuth“, Seite 72 - [http://bavarica.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10373071_00084.html?prox=true&phone=true&ngram=true&hl=scan&fulltext=wirthshaus+zum+rothen+ro%C3%9F%2C+zwei+domprobstische+beamte&mode=simple&context=wirthshaus%20zum%20rothen%20ro%C3%9F%2C%20zwei%20domprobstische%20beamte online]</ref>  


===Poppenreuther Kirchweih mit jährlich wiederkehrende Provokationen===
===Poppenreuther Kirchweih mit jährlich wiederkehrende Provokationen===
Ein Abgesandter des Nürnberger Rates protestierte jedes Jahr gegen den bambergischen Hoheitsakt. Er fand sich zur Eröffnung im „Schwarzen Adler” - also eigenem Hohheitsgebiet - ein und trank dort eine Flasche Wein.
Ein Abgesandter des Nürnberger Rates protestierte jedes Jahr gegen den bambergischen Hoheitsakt. Er fand sich zur Eröffnung im „Schwarzen Adler” - also eigenem Hohheitsgebiet - ein und trank dort eine Flasche Wein.
Die Provokation und der Protest lag im Trinken der Flasche Wein. Dies war nämlich eine Missachtung der Herrschaftsrechte Bambergs, die für sich in Anspruch nahmen, allein den Ausschank von Bier, Wein und Branntwein zur Kirchweih genehmigen zu können.
Die Provokation und der Protest lag im Trinken der Flasche Wein. Dies war nämlich eine Missachtung der Herrschaftsrechte Bambergs, das für sich in Anspruch nahm, allein den Ausschank von Bier, Wein und Branntwein zur Kirchweih genehmigen zu können.
 
In späterer Zeit hatte der Gastwirt des „Schwarzen Adlers” mehr mit Verleumdungen zu tun, wie er das in einer Anzeige im „Fürther Tagblatt” vom 21. September 1838 kundtut. Da hatte doch glatt jemand behauptet, er verkaufe seine Brathendel für einen Gulden an der Kirchweih ... <ref>siehe Anzeige "'''Warnung'''" im Fürther Tagblatt - [https://api.digitale-sammlungen.de/iiif/image/v2/bsb10503850_00328/pct:8.65574,16.73152,86.42623,10.03891/full/0/default.jpg online]</ref>  [[Datei:Kirchweih PPP.jpg|mini|right|Kirchweih in Poppenreuth]] <br />
 
===Einträchtige Feiern im 19. Jahrhundert===
Im Übrigen wurde aber einträchtig zur Kirchweih geladen, wie das Inserate im „Fürther Tagblatt” aus dem Jahr 1839 recht anschaulich zeigen. Dort inserieren sowohl der „Schwarze Adler” als auch das „Rote Roß“ einträchtig untereinander für den gleichen Anlass, die Poppenreuther Kirchweih."''Die besten Speisen und Getränke, die ich mir zu verschaffen wußte, werden mich auch dieses Mal der ehrenden Anerkennung meiner geschäzten Gäste erfreuen helfen''. Und "Für den Montag habe ich zur besonderen Ergötzlichkeit ein Baumklettern und Sacklaufen der bekannten kühnen Poppenreuther Jugend veranstaltet.''" <ref> siehe Fürther Tagblatt, 7. September 1839 - [http://bavarica.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10503851_00762.html online]</ref>
 
===Kirchweih-Verdoppelung Ende des 19. Jahrhunderts===
[[Datei:Kirchweih PP Edelweißbaum.jpg|miniatur|left|Edelweiß stellt Kirchweihbaum auf]]
Im 19. Jahrhundert wurden in Poppenreuth zwei Vergnügungsvereine gegründet, deren Augenmerk u.a. die Kirchweih war (und ist): die "[[Vergnügungsverein Kreuzbauern|Kreuzbauern]]" und das "[[Vergnügungsverein Edelweiß|Edelweiß]]".
Bei den [[Vergnügungsverein Kreuzbauern|Kreuzbauern]] waren die Bauern organisiert (im Wesentlichen aus dem Unterdorf), beim [[Vergnügungsverein Edelweiß|Edelweiß]] die Knechte und Mägde und im Dorf ansässigen Arbeiter  (im Wesentlichen aus dem Oberdorf). Beide achteten sehr auf ihre Standesgrenzen und förderten damit eine gewisse Konkurrenz untereinander. Dies führte in etlichen Jahren dazu, dass es zwei Kirchweihbäume gab - einen von den Kreuzbauern (meist  beim Gasthaus [[Zum roten Roß (Poppenreuth)|Rotes Roß]] oder bei der [[Zur Krone (Poppenreuth)|Krone]], dem Stammlokal der Kreuzbauern) - den anderen in der Nähe des [[Weißes Roß (Poppenreuth)|Weißen Roß]], dem Stammlokal des Edelweiß. Beide Vereine hatten den Ehrgeiz, den höchsten Kirchweihbaum zu stellen. Dieser wurde dann mit einer Fahne in den Vereinsfarben geschmückt, bei den [[Vergnügungsverein Kreuzbauern|Kreuzbauern]] weißblau, beim [[Vergnügungsverein Edelweiß|Edelweiß]] weißrot <ref>"[[2000 - 100 Jahre Poppenreuth bei Fürth - 110 Jahre Nordöstlicher Vorstadtverein e. V.|2000 - 100 Jahre Poppenreuth bei Fürth - 110 Jahre Nordöstlicher Vorstadtverein e. V.]]“, Seite 10</ref>.<br/>
[[Datei:Kirchenweih PP 4.9.1949.jpg|miniatur|right|Kettenkarussell vor der Bäckerei Bär 1949]]
Nach dem [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] unterschieden sich die beiden Kirchweihfestivitäten auch in der dargebotenen Musik. Während die [[Vergnügungsverein Kreuzbauern|Kreuzbauern]] weiterhin auf traditionelle Blechmusik setzten, war beim [[Vergnügungsverein Edelweiß|Edelweiß]] modernere Klänge zu hören. Die herbeiströmende städtische Bevölkerung soll angeblich der "Edelweiß-Kirchweih" mehr zugetan gewesen sein <ref>Auskunft von Magdalena Krauß, 21. August 2019</ref>.
[[Datei:Kirchweih 12.JPG|miniatur|right|Motivwagen bei der Poppenreuther Kirchweih]]
Die Kirchweih war in Poppenreuth eine Dorfkirchweih und fand mit Ständen und Buden auf der Dorfstraße statt. Gegessen und getrunken wurde in den Dorfwirtschaften. Tradition hatte immer die Glücksbude vor dem "Voll-Haus" ([[Poppenreuther Straße 142]]), der heutigen FFW. Der Erlös war stets für den kirchlichen [[Kindergarten Poppenreuth|Kindergarten]] bestimmt. Später gab es dann auch eine Schießbude, die von der Poppenreuther Familie Schwab gestellt wurde <ref>Auskunft von Magdalena Krauß, 21. August 2019</ref>.<br/>
Noch Mitte des 20. Jahrhunderts war die Kirchweih im ganzen Ort zu Hause, ehe sie (vielleicht auch wegen des Wirtshaussterbens) auf den Kirchweihplatz am Ortsrand neben den Landgraben mit einem Festzelt auswanderte. Erst im 21. Jahrhundert wurde wieder versucht, die alte Tradition aufzunehmen und mit einem Regionalmarkt durch Stände und Buden in der Ortsstraße den Kirchweihplatz mit der Kirche (um die es ja eigentlich gehen sollte) zu verbinden.
 
Die ''"Poppenreuther Kärwa"'' ist heute eine beliebte Fürther Vorortkirchweih mit einem engagiert, liebevollen Kirchweihumzug, bei dem auch regelmäßig aktuelle Dinge der Orts- und Stadtpolitik zur Sprache kommen.
 
===Poppenreuther Kirchweihlieder===


Etz tanz mä um an Maien rum,<br/>
etz tanz mä um an Plooz; <br/>
dou stenna alti Weiber rum, <br/>
dou waß a jeda wos. <br/>


In späterer Zeit hatte der Gastwirt des „Schwarzen Adlers” mehr mit Verleumdungen zu tun, wie er das in einer Anzeige im „Fürther Tagblatt” vom 21. September 1838 kundtut. Da hatte doch glatt jemand behauptet er verkaufe seine Brathendel für einen Gulden an der Kirchweih ... <ref>siehe Anzeige "'''Warnung'''" im Fürther Tagblatt [http://bavarica.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10503850_00328.html?contextSort=sortKey%2Cdescending&contextType=scan&contextRows=10&context=warnung%2C+stumpfmaier%2C+gastwirth+in+poppenreuth online abrufbar]</ref> [[Datei:Kirchweih PPP.jpg|300px|thumb|right|Kirchweih in Poppenreuth]] <br />
Storzemerli, Storzernerli, <br/>
drunterg'schnittner Labli, <br/>
soll i denn a Wittfrah heiran, <br/>
gibt su schöina Madli. <br/>


Im Übrigen wurde aber einträchtig zur Kirchweih geladen, wie das Inserate im „Fürther Tagblatt” aus dem Jahr 1839 recht anschaulich zeigen. Dort inserieren sowohl der „Schwarze Adler” als auch das „Rote Roß“ einträchtig untereinander für den gleichen Anlass, die Poppenreuther Kirchweih."''Die besten Speisen und Getränke, die ich mir zu verschaffen wußte, werden mich auch dieses Mal der ehrenden Anerkennung meiner geschäzten Gäste erfreuen helfen''. Und "Für den Montag habe ich zur besonderen Ergötzlichkeit ein Baumklettern und Sacklaufen der bekannten kühnen Poppenreuther Jugend veranstaltet.''" <ref> siehe Fürther Tagblatt, 7. September 1839 [http://bavarica.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10503851_00762.html online abrufbar]</ref>
Und in meiner Westntaschn <br/>
hob 1 nu an Zweier, <br/>
Musikantn spielt ner fest, <br/>
der g'härt a nu eier. <br/>


===Kirchweih heute===
O ihr arma Bauernbärschli <br/>
Noch Mitte des 20. Jahrhunderts war die Kirchweih im ganzen Ort zu Hause, ehe sie auf den Kirchweihplatz am Ortsrand neben den Landgraben auswanderte. Erst im 21. Jahrhundert wurde wieder versucht die alte Tradition aufzunehmen und mit einem Regionalmarkt durch Stände und Buden in der Ortsstraße den Kirchweihplatz mit der Kirche (um die es ja eigentlich gehen sollte) zu verbinden.
o ihr arma Schluckerli <br/>
rnöißtä die Potacken freßn <br/>
wöi die junga Suckerli<br/>


Die ''"Poppenreuther Kärwa"'' ist heute eine beliebte Fürther Vorortkirchweih mit einem engagiert, liebevollen Kirchweihumzug.
I bin der Polsters Kla, <br/>
I göi net ham vur Zwa, <br/>
i göih net ham vur Tog, <br/>
weil i net mog. <br/>
 
Heit ist unara, heit Is unara, <br/>
heit is unara Kärwa, <br/>
wenn mer a ka Geld net hom, <br/>
mach mir doch an Lärma. <br/>
 
I hob an Schatz in Höfn drobn, <br/>
I hob an Schatz in Leyh, <br/>
I hob an Schatz in Poppenreith, <br/>
I hobra Stücker drei <br/>
 
daß i a lustis Bärschla bin, <br/>
des sieht mer on mein Haus, <br/>
der Vordergiebl wackelt scho, <br/>
der hinter, der fällt naus. <br/>
 
Mei Schatz haßt Liesela <br/>
handelt mit Zwiefala, <br/>
handelt mit Krautsalot <br/>
nei in die Stodt, <br/>
 
Zwischen Wetzendorf und Poppenreith <br/>
dou is a groußer Grabn, <br/>
dou hockn lauter Madli drinn <br/>
und glotzn wäi die Rabn. <br/>
 
Wennst manst du bist schöi, <br/>
dös ist ja net woahr, <br/>
du toust a weng schöigln <br/>
und houst a routs Hoar. <br/>
 
Hinter der Stallerstür <br/>
hänga zwa Ocnseng'schirr, <br/>
kumma zwa Schandarm rei, <br/>
döi spanna ma ei.<br/>
 
Af der Welt ts mir nix löiber, <br/>
wöi a Pressack und a Kraut, <br/>
und dös konni goar net leiden, <br/>
wenn die Frau ihrn Moh rum haut. <br/>
 
Poppenreith is kla. <br/>
dou wenn der Bou ka Madla hout, <br/>
nou is es gröißte G'schra, <br/>
ja Poppenreith is kla. <br/>
 
Poppenreith is grouß,<br/>
dou wenn der Bou a Maadla hout<br/>
nou is der Teifl lous<br/>
Poppenreith is grouß<br/>


==Einzelnachweise==
==Einzelnachweise==
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==Siehe auch==
==Siehe auch==
* [[Vergnügungsverein Kreuzbauern]]
* [[Vergnügungsverein Edelweiß]]
* [[Kirche St. Peter und Paul]]
* [[Kirche St. Peter und Paul]]
* [[Poppenreuth]]
* [[Poppenreuth]]
*
* [[Michaelis-Kirchweih]]
 
==Literatur==
==Literatur==
''Poppenreuther Kirchweihlieder''. In: [[Fürther Heimatblätter]], 1958/4, S.62 - 63
''Poppenreuther Kirchweihlieder''. In: [[Fürther Heimatblätter]], 1958/4, S. 62 - 63
==Lokalberichterstattung==
==Lokalberichterstattung==
* ''Poppenreuth punktet mit Gaudiwurm''. In: [[Fürther Nachrichten]] vom 7. September 2009 - [http://www.nordbayern.de/region/fuerth/poppenreuth-punktet-mit-gaudiwurm-1.572046 online abrufbar]
* ''Poppenreuth punktet mit Gaudiwurm''. In: [[Fürther Nachrichten]] vom 7. September 2009 - [http://www.nordbayern.de/region/fuerth/poppenreuth-punktet-mit-gaudiwurm-1.572046 online]


==Weblinks==
==Weblinks==
* Poppenreuther Kärwaboum: [http://www.poppenreuther-kaerwaboum.de/ im Internet]
* Poppenreuther Kärwaboum - [http://www.poppenreuther-kaerwaboum.de/ online]
 
==Bilder==
==Bilder==
{{Bilder dieses Ereignisses}}
{{Bilder dieses Ereignisses}}


[[Kategorie:Festivitäten]]
[[Kategorie:Festivitäten]]
[[Kategorie: Poppenreuth]]
[[Kategorie: Poppenreuth]]

Aktuelle Version vom 7. Januar 2024, 00:20 Uhr

Kirchweih in Poppenreuth, Stich von Johann Alexander Boener 1708,
ganz rechts das bambergische Wirtshaus "Rotes Roß", daneben der Kirchweihbaum, auf der anderen Straßenseite die nürnbergische Wirtschaft "Schwarzer Adler".

Am ersten Septemberwochenende ist in Poppenreuth seit alters her Kirchweih. Dieser Termin ist gebräuchlich, obwohl weder Peter noch Paul in dieser Zeit Namenstag haben.

Kirchweih-Eröffnung im 18. Jahrhundert

Alte Beschreibungen der Festlichkeiten berichten sogar über Muskelspiele zwischen Bamberg und Nürnberg. Die Kirchweih war willkommener Austragungsort für Machtstreitigkeiten zwischen den beiden Grundherren in Poppenreuth und erinnern an die Dreiherrschaft. Der Rat der Stadt Nürnberg und der Bamberger Bischof waren jahrhundertelang die maßgeblichen Ordnungskräfte in Poppenreuth. Der Kirchweihschutz lag aber bei der Domprobstei Bamberg. Deswegen wurden die Festlichkeiten durch den bambergischen Amtmann eröffnet. Dieser kam eigens aus Fürth nach Poppenreuth heraus, begleitet von

Poppenreuther Kirchweihtanz (Betzentanz) am "Roten Roß", 1919
  • zwei Gerichtsschöffen
  • einem Gerichtsdiener, der einen sogenannten Partisan dabei hatte (ein Spieß mit einem Zacken und zwei Schneiden),
  • mehreren Pfeifern und Platzknechten
  • und vier Kirchweihbeschützern.

Mit dem Begleitpersonal begab sich der Amtmann in das bambergische Wirtshaus zum „Roten Roß” [1] Von hier ging er auf der nördlichen Straßenseite bis zum Brücklein am Landgraben, überquerte darauf die Straße und kam auf der südlichen Seite wieder herauf bis zur nürnbergischen Wirtschaft zum „Schwarzen Adler”. Von dort ging er wieder über die Straße hinüber zum „Roten Roß”, wo der Kirchweihbaum aufgestellt war. Der Amtmann tanzte mit einer bambergischen Untertanin drei Runden um den Kirchweihbaum und ließ das Friedgebot ausrufen. Danach wurden noch drei Salven abgefeuert.[2]

Poppenreuther Kirchweih mit jährlich wiederkehrende Provokationen

Ein Abgesandter des Nürnberger Rates protestierte jedes Jahr gegen den bambergischen Hoheitsakt. Er fand sich zur Eröffnung im „Schwarzen Adler” - also eigenem Hohheitsgebiet - ein und trank dort eine Flasche Wein. Die Provokation und der Protest lag im Trinken der Flasche Wein. Dies war nämlich eine Missachtung der Herrschaftsrechte Bambergs, das für sich in Anspruch nahm, allein den Ausschank von Bier, Wein und Branntwein zur Kirchweih genehmigen zu können.

In späterer Zeit hatte der Gastwirt des „Schwarzen Adlers” mehr mit Verleumdungen zu tun, wie er das in einer Anzeige im „Fürther Tagblatt” vom 21. September 1838 kundtut. Da hatte doch glatt jemand behauptet, er verkaufe seine Brathendel für einen Gulden an der Kirchweih ... [3]

Kirchweih in Poppenreuth


Einträchtige Feiern im 19. Jahrhundert

Im Übrigen wurde aber einträchtig zur Kirchweih geladen, wie das Inserate im „Fürther Tagblatt” aus dem Jahr 1839 recht anschaulich zeigen. Dort inserieren sowohl der „Schwarze Adler” als auch das „Rote Roß“ einträchtig untereinander für den gleichen Anlass, die Poppenreuther Kirchweih."Die besten Speisen und Getränke, die ich mir zu verschaffen wußte, werden mich auch dieses Mal der ehrenden Anerkennung meiner geschäzten Gäste erfreuen helfen. Und "Für den Montag habe ich zur besonderen Ergötzlichkeit ein Baumklettern und Sacklaufen der bekannten kühnen Poppenreuther Jugend veranstaltet." [4]

Kirchweih-Verdoppelung Ende des 19. Jahrhunderts

Edelweiß stellt Kirchweihbaum auf

Im 19. Jahrhundert wurden in Poppenreuth zwei Vergnügungsvereine gegründet, deren Augenmerk u.a. die Kirchweih war (und ist): die "Kreuzbauern" und das "Edelweiß". Bei den Kreuzbauern waren die Bauern organisiert (im Wesentlichen aus dem Unterdorf), beim Edelweiß die Knechte und Mägde und im Dorf ansässigen Arbeiter (im Wesentlichen aus dem Oberdorf). Beide achteten sehr auf ihre Standesgrenzen und förderten damit eine gewisse Konkurrenz untereinander. Dies führte in etlichen Jahren dazu, dass es zwei Kirchweihbäume gab - einen von den Kreuzbauern (meist beim Gasthaus Rotes Roß oder bei der Krone, dem Stammlokal der Kreuzbauern) - den anderen in der Nähe des Weißen Roß, dem Stammlokal des Edelweiß. Beide Vereine hatten den Ehrgeiz, den höchsten Kirchweihbaum zu stellen. Dieser wurde dann mit einer Fahne in den Vereinsfarben geschmückt, bei den Kreuzbauern weißblau, beim Edelweiß weißrot [5].

Kettenkarussell vor der Bäckerei Bär 1949

Nach dem Zweiten Weltkrieg unterschieden sich die beiden Kirchweihfestivitäten auch in der dargebotenen Musik. Während die Kreuzbauern weiterhin auf traditionelle Blechmusik setzten, war beim Edelweiß modernere Klänge zu hören. Die herbeiströmende städtische Bevölkerung soll angeblich der "Edelweiß-Kirchweih" mehr zugetan gewesen sein [6].

Motivwagen bei der Poppenreuther Kirchweih

Die Kirchweih war in Poppenreuth eine Dorfkirchweih und fand mit Ständen und Buden auf der Dorfstraße statt. Gegessen und getrunken wurde in den Dorfwirtschaften. Tradition hatte immer die Glücksbude vor dem "Voll-Haus" (Poppenreuther Straße 142), der heutigen FFW. Der Erlös war stets für den kirchlichen Kindergarten bestimmt. Später gab es dann auch eine Schießbude, die von der Poppenreuther Familie Schwab gestellt wurde [7].
Noch Mitte des 20. Jahrhunderts war die Kirchweih im ganzen Ort zu Hause, ehe sie (vielleicht auch wegen des Wirtshaussterbens) auf den Kirchweihplatz am Ortsrand neben den Landgraben mit einem Festzelt auswanderte. Erst im 21. Jahrhundert wurde wieder versucht, die alte Tradition aufzunehmen und mit einem Regionalmarkt durch Stände und Buden in der Ortsstraße den Kirchweihplatz mit der Kirche (um die es ja eigentlich gehen sollte) zu verbinden.

Die "Poppenreuther Kärwa" ist heute eine beliebte Fürther Vorortkirchweih mit einem engagiert, liebevollen Kirchweihumzug, bei dem auch regelmäßig aktuelle Dinge der Orts- und Stadtpolitik zur Sprache kommen.

Poppenreuther Kirchweihlieder

Etz tanz mä um an Maien rum,
etz tanz mä um an Plooz;
dou stenna alti Weiber rum,
dou waß a jeda wos.

Storzemerli, Storzernerli,
drunterg'schnittner Labli,
soll i denn a Wittfrah heiran,
gibt su schöina Madli.

Und in meiner Westntaschn
hob 1 nu an Zweier,
Musikantn spielt ner fest,
der g'härt a nu eier.

O ihr arma Bauernbärschli
o ihr arma Schluckerli
rnöißtä die Potacken freßn
wöi die junga Suckerli

I bin der Polsters Kla,
I göi net ham vur Zwa,
i göih net ham vur Tog,
weil i net mog.

Heit ist unara, heit Is unara,
heit is unara Kärwa,
wenn mer a ka Geld net hom,
mach mir doch an Lärma.

I hob an Schatz in Höfn drobn,
I hob an Schatz in Leyh,
I hob an Schatz in Poppenreith,
I hobra Stücker drei

daß i a lustis Bärschla bin,
des sieht mer on mein Haus,
der Vordergiebl wackelt scho,
der hinter, der fällt naus.

Mei Schatz haßt Liesela
handelt mit Zwiefala,
handelt mit Krautsalot
nei in die Stodt,

Zwischen Wetzendorf und Poppenreith
dou is a groußer Grabn,
dou hockn lauter Madli drinn
und glotzn wäi die Rabn.

Wennst manst du bist schöi,
dös ist ja net woahr,
du toust a weng schöigln
und houst a routs Hoar.

Hinter der Stallerstür
hänga zwa Ocnseng'schirr,
kumma zwa Schandarm rei,
döi spanna ma ei.

Af der Welt ts mir nix löiber,
wöi a Pressack und a Kraut,
und dös konni goar net leiden,
wenn die Frau ihrn Moh rum haut.

Poppenreith is kla.
dou wenn der Bou ka Madla hout,
nou is es gröißte G'schra,
ja Poppenreith is kla.

Poppenreith is grouß,
dou wenn der Bou a Maadla hout
nou is der Teifl lous
Poppenreith is grouß

Einzelnachweise

  1. ↑ . Diese Wirtschaft gilt als älteste Schenkstätte Poppenreuths und war ein altes dompröbstisch-bambergisches Lehensstift. Deswegen ging der Kirchweihschutz von der Domprobstei Bamberg aus. Siehe auch Paulus Ewald, „Geschichte der Pfarrei Poppenreuth“, Seite 72 - online
  2. ↑ vgl. auch Paulus Ewald, „Geschichte der Pfarrei Poppenreuth“, Seite 72 - online
  3. ↑ siehe Anzeige "Warnung" im Fürther Tagblatt - online
  4. ↑ siehe Fürther Tagblatt, 7. September 1839 - online
  5. ↑ "2000 - 100 Jahre Poppenreuth bei Fürth - 110 Jahre Nordöstlicher Vorstadtverein e. V.“, Seite 10
  6. ↑ Auskunft von Magdalena Krauß, 21. August 2019
  7. ↑ Auskunft von Magdalena Krauß, 21. August 2019

Siehe auch

Literatur

Poppenreuther Kirchweihlieder. In: Fürther Heimatblätter, 1958/4, S. 62 - 63

Lokalberichterstattung

Weblinks

  • Poppenreuther Kärwaboum - online

Bilder

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