Elkan Henle: Unterschied zwischen den Versionen

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Version vom 23. Januar 2024, 04:00 Uhr

Vorname
Elkan
Nachname
Henle
Geschlecht
männlich
Abw. Namen
Haenle, Elkana, Buttewies, Buttenwies
Geburtsdatum
7. Dezember 1761
Geburtsort
Fürth
Todesdatum
14. Oktober 1833
Todesort
Fürth
Beruf
Kaufmann, Bankier, Juwelier, Autor
Religion 
jüdisch

semantisches Browsen
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PersonVerwandtschaftsgrad
Benedict HenleSohn
Jacob Henle ButtenwiesenVater
Olk (Ottilie), geb. Fränkel2. Ehefrau
Reichel (Regina) DispeckMutter
Sprinzle, geb. Berlin1. Ehefrau
Wilhelm Simon HenleBruder

Elkan Henle (Elkana Henle; * 7. Dezember 1761 in Fürth, gest. 14. Oktober 1833 in Fürth) war Kaufmann und Bankier in Fürth. Er war ein Vorkämpfer für die Judenemanzipation in Bayern und Deutschland, ein Vertreter der Haskala, der in Fürth zu den Linksmendelsohnianern einer linken, antirabbinischen Strömung gezählt wird [1].

Leben

Elkan Henle hieß ursprünglich Henle Butte(n)wies(en) [2] und war zweimal verheiratet. Ein Sohn aus erster Ehe, Benedict Henle, hat eine polytopische Uhr erfunden.[3] Ein Sohn aus zweiter Ehe, Dr. phil. Jakob Henle (1803 - 1875), wurde Redakteur beim Korrespondenten von und für Deutschland in Frankfurt a. M.

Elkan war außerdem der Onkel des Anatom und Physiologen Jakob Henle.

Adressbucheinträge

  • 1799: Hehnlein Jakob [Anm.:Vater][4]
  • 1807: "In der mittlern Frankfurter Straße" Haus-Nr. 249; Henle Jacob, Agenten und jüdischen Handelsmanns Relicten; Henle Elkan, Wechselhändler[5]

Schriften

  • "Über die Verbesserung des Judentums", 1803, eine Schrift die anonym und ohne Nennung des Druckortes erschien - offencihtlich wegen ihrer radikalen Ablehnung der Orthodoxie [6]
  • "Über die Verfassung der Juden im Königreich Baiern und die Verbesserung derselben zum Nutzen des Staates", 1811
  • Die Stimme der Wahrheit. In Beziehung auf den Kultus der Israeliten und die diesfalls eingeleitete Umgestaltung, mittelst Religionslehre, Konsistoriums und hoher Talmudschule etc. In drey Abtheilungen. Fürth, 1827

Literatur

  • Franz Babinger: Elkan Henle, 1761 – 1833. Ein Beitrag zur Geschichte der Judenverselbständigung in Bayern. In: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums, 62 Heft 3, 1918, S. 223-230 - online
  • Julius Fürst: Bibliotheca judaica. Bibliographisches Handbuch der gesamten jüdischen Literatur mit Einschluß der Schriften über Juden und Judenthum und einer Geschichte der jüdischen Bibliographie. Mit Indices versehen. Teil 1, 2 [in einem Band] 3. Hildesheim: Gg Olms. Teil 1: A – H, 1960, VIII, 419 S.
  • Isidore Singer, Meyer Kayserling: Henle, Elkan. In: JewishEncyclopedia.com, 2002 - online
  • Ingrid Lohmann und Wolfram Weiße (Hrsg.): Dialog zwischen den Kulturen. Erziehungshistorische und religionspädagogische Gesichtspunkte interkultureller Bildung. Münster; New York: Waxmann, 1994, XXXV, 374 S., ISBN 3-89325-224-X
  • Andreas Gotzmann: Jüdisches Recht im kulturellen Prozeß. Die Wahrnehmung der Halacha im Deutschland des 19.Jahrhunderts. Zugleich: Freie Universität Berlin, Dissertation, 1995. Tübingen: Mohr Siebeck, 1997, X, 434 S., ISBN 3-16-146761-2 (Schriftenreihe wissenschaftlicher Abhandlungen des Leo-Baeck-Instituts; 55)
  • Treml, Manfred: Elkan Henle (1761 - 1833), ein Vorkämpfer für die Judenemanzipation. - in: [2]. Geschichte und Kultur der Juden in Bayern. Lebensläufe. - München, 1988. - S. 59 - 62

Siehe auch

Einzelnachweise und Anmerkungen

  1. ↑ in Fürth zählten zu den Linksmendelsohnianern: vgl. Carsten L. Wilke: "Eine Fürther Haskala: David Ottensoser, Heimann Schwabacher und die Mendelsohnianer an der Talmudschule", in FRANCONIA JUDAICA, Bd. 5 "Judentum und Aufklärung", Seite 162
  2. ↑ Franz Babinger: Elkan Henle, 1761 – 1833. Ein Beitrag zur Geschichte der Judenverselbständigung in Bayern. In: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums, 62, Heft 3, 1918, S. 223-230 - online
  3. ↑ Michael Berolzheimer Collection 1325-1942 - online-Digitalisat
  4. ↑ Einwohnerbuch von 1799
  5. ↑ Adressbuch von 1807
  6. ↑ Die Orthodoxie wurde von Elkan Henle nicht nur der Unbildung gezichtigt, die Rabbinen und Strenggläubigen seine an "Geist und Körper" gebeugt, übten "bizarre Gebräuche", und was sie für Frömmigkeit hielten, kennzeichne in Wahrheit nur eine "After-Religion". Henle forderte eine Entmachtung der Rabbiner, ein säkularisiertes Bildungswesen, die Abschaffung des "barbarischen Mißbrauchs der frühen Beerdigung, eine Einschränkung der Feiertage, und selbst die traditionelle Bekleidung muss nach seinem Dafürhalten abgelegt werden, da sie kostspielig sei und Juden sich darin ausnähmen "wie Harlekine in altspanischer Tracht". Siehe Gunnar Och: "Haskala in Franken", in FRANCONIA JUDAICA, Bd. 5 "Judentum und Aufklärung", Seite 81 f
  • Verweisungsform: Henle, Elkav. In: Deutsche Nationalbibliothek

Bilder

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